物质是标志着客观实在的哲学范畴

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马克思主义哲学认为，物质是：（）

A.客观存在的一切事物

B.事物发展到客观规律

C.对一切可感知的事物的共同本质的科学抽象

D.标志客观实在的哲学范畴

正确答案：D

物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，我们的感觉所复写、摄影、反映。

迄今为止马克思主义哲学理论中通行的物质定义，是列宁在《唯物主义和经验批判主义》中的一段论述，即：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

中国的马克思主义哲学家对这个定义基本上都持肯定态度。然而事实上，这一定义的中文表述未必准确地反映了列宁的相关思想，而且影响到我们对列宁物质定义思想内涵和理论价值的理解，并由此造成了一个流行甚广的对列宁认识论思想的误解。

对列宁的有关思想加以辨析：

在《唯物主义和经验批判主义》中，列宁和马赫主义者一样，把感觉理解为通过眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官获得的感觉，即颜色、声音、气味等等。但是，马赫主义者把感觉视为世界的要素，主张物是感觉的复合，否认感觉之外有作为其来源的物质存在，就是说，把感觉当作分隔人与外部世界的一堵墙。

相反，列宁认为感觉是连接人与外部世界的一座桥，感觉不仅使人通过颜色、声音以及气味等等获得关于外部世界的信息，而且使人认识到作为感觉来源的外部世界是客观存在，具有客观实在性。

通观《唯物主义和经验批判主义》全书，列宁关注的不是颜色、声音、气味等具体的五官感觉，而是五官感觉之外是否有作为感觉来源的客观实在。这是他和马赫主义者的根本区别所在。

马克思主义的物质范畴是从各种具体事物中抽象出来的普遍的哲学范畴。物质是标志客观实在的哲学范畴，是对一切可以从感觉上感知的事物的共同本质的抽象。因而它既包括一切可以从感觉感知的自然事物，也包括可以从感觉上感知的人的感性活动即实践活动。

坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。列宁对物质做出了最本质的规定，指明了物质对于意识的独立性、根源性，意识对于物质的依赖性、派生性。

物质范畴的内涵：

单纯的讲“物质”就是狭义的物质概念，可以这样理解：抽象的客观实在也可以，形象的原子构成也可以。物质，是客观存在的东西。物质范畴，是人类意识的产物。所以说他们是第一性和第二性的关系！对于唯物主义来说，第一性的就是物质，第二性的就是意识或者精神。

物质形态是与意识形态相关联的定义，即物质存在的系统化和理论化的态势，比如时间、空间、运动等被哲学系统化、理论化概括了的。

哲学的物质范畴是各种具体物质形态的总和的一种抽象。自然科学关于物质范畴比如原子、质子等只是某种具体物质形态或人的认识的一个层次。

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